jueves, 6 de octubre de 2011

DEL BISONTE A LA REALIDAD (ROMAN GUBERN)

Gubern nos explica en este primer capítulo que la difusión de las imágenes se da en todo el mundo por diferentes medios de difusión que buscan crear una reacción en las personas para lograr en ellas una percepción uniforme es decir que todas las personas tengan o le den un mismo significado a las imágenes.
El ser humano como tal se ha creado una necesidad de ver imágenes todo el tiempo o mas bien nace con las imágenes y crece con ellas ya que las imágenes no solamente están plasmadas en una fotografía o en un mural están por todas partes y las podemos encontrar en las nubes imaginándolas con formas y figuras o al ver el cielo cuando unimos los puntos que forman las estrellas creando con estas de igual manera  figuras las cuales se han nombrado según la percepción del hombre un ejemplo claro puede ser la que identificamos como Osa Mayor y que en otras culturas antiguas se le conocía como el carro del rey Arturo o diversos nombres, es por esto que me atrevo a mencionar la importancia de las imágenes para la vida cotidiana en todos los tiempos por ejemplo los hombres primitivos ya buscaban como recordar o plasmar su entorno en las paredes recurriendo a las imágenes y he mencionado que el hombre primitivo buscaba recordar de algún modo su vida representándola con imágenes ya que para mi las imágenes son utilizadas mas constantemente para recordar un evento especial ya sea traumático o agradable.
el primer capitulo me agrado muy interesante de acuerdo como lo explica Roman Gubern desde los inicios de la imagen que ya en muy pocos lados explican lo importante que son las imágenes en la vida diaria y el bombardeo con el que nos encontramos todos los días.

preguntas

1) ¿Qué quiere decir Gubern cuando afirma que ante ciertas imágenes tenemos la ilusión de estar frente al referente y no frente a la COPIA?
la capacidad ostensiva de la imagen como copia fidelísima de las apariencias ópticas del mundo visible, en una ambición que culmina en el hiperrealismo de la realidad virtual. Esta ha sido la del engaño a los sentidos y a la inteligencia, como ya había dicho Platón, pues quiere hacer creer al observador colocado ante la imagen que está en realidad ante su referente y no ante su copia.


2) ¿Qué quiere decir cuando afirma que la imagen es un simulacro y una imitación realista? que la función de la imagen es engañar a los sentidos ya que imita de manera mui realista.


3) ¿A qué le llama imagen críptico-simbólica? Una tradición no extinguida de la imagen críptica, como símbolo intelectual y como laberinto, una tradición hermética cultivada por el simbolismo del arte paleocristiano, por los alquimistas además que las imágenes tienen un significado oculto y difícil de descifrar.


4) ¿A qué le llama pulsión escópica y pulsión icónica? ¿Cuál es la diferencia entre ambas? Pulsión escópica: acerca de ese irresistible apetito de ver que es tan característico de la inteligencia humana para descifrar el símbolo de la imagen Pulsión icónica: revela la tendencia natural del hombre a imponer orden y sentido a sus percepciones mediante proyecciones imaginarias.


5) ¿A qué le llama imagen laberinto? el laberinto ( del griego y de latín, labirinthus) es definido por el diccionario como "construcción llena de rodeos y encrucijadas, donde era muy difícil orientarse" y dice que la imagen es un laberinto porque es engañosa y difícil de encontrarle un significado.


6) ¿Por qué afirma que la percepción visual no es automática, sino una compleja elaboración cognitiva de los datos? porque es un fenómeno cognitivo y emocional, activado por un potentísimo procesador fisiológico de información luminosa. Percibir es una operación neurofisiológica, psicológica y semántica de desciframiento cognitivo, transportando volátilmente por su luz reflejada hacia el aparato ocular.


7) ¿Qué tienen que ver los condicionamientos socioculturales y personales en la percepción? Gubern dice que el ojo humano no es un perceptor neutro, pasivo, automatizado e inocente , sino un instrumento condicionado y sujeto a un aprendizaje cultural y a un autoaprendizaje, ya que de estos depende nuestra percepción, así que las condiciones socioculturales y personales si tienen que ver ya que influyen en la percepción.


8) ¿Por qué afirma que la imagen icónica es una convención plástica motivada? porque es un fragmento del entorno óptico, o reproduce una representación mental y es muy realista y representa al objeto tal y como se aprecia realmente.


9) ¿Por qué se estima que cada cultura es un conjunto de sistemas simbólicos? porque depende de la época, lugar y sujetos y entorno social ya que una persona que viva en china no ve las imágenes del mismo modo que una persona mexicana por que las culturas son distintas.

martes, 4 de octubre de 2011

La Semiótica y la Famosa Triada de Pierce

en esta imagen encontramos la presencia  de signo triadico y esta dando ilusiones por que muestra varias imagenes y después una imagen de una mujer una representacion icono-visual

sábado, 1 de octubre de 2011

Centro Cultural Tlatelolco

COLECCIÓN BLAISTE

consta de piezas realizadas en México que pertenecen al lapso entre 1900 y 1960 con diferentes artistas mexicanos una colección  grande, usando distintos tipos de pinturas unas muy realistas, en oleo con deferentes texturas plasmando paisajes, objetos, personas, rostros y casas  algunas con un estilo gótico extrañas con cuerpos gordos y otros muy delgados deformes y muy estéticos.